2 3 4 5 6 7 8 9 10

Thursday, October 5, 2017

ၾကာပြင့္ခ်ိန္



ၾကာပြင့္ခ်ိန္

ညကဖူးငံု၊ ၾကာပဒံုသည္
အရုဏ္မုိးေသာက္ ေစာင့္သတည္း။
အရုဏ္ျမဴး၍
ေလဦးလည္းလာ၊ တိမ္ျပာလည္းကင္း
ေမွာင္ၾကြင္းလည္းၿပိဳ၊ ႏွင္းလည္းစိုေသာ္
သံခ်ိဳရင့္ေၾကြး၊ ငွက္ကေလး၏
ေတးကိုနာလ်က္၊ အားမာန္တတ္သည္
ကန္ထက္ေရြၾကာ ပြင့္သတည္း..။

( ဗန္းေမာ္ညိဳႏြဲ႕)


ကမ ၻာသစ္

Wednesday, October 4, 2017

ေန႔စဥ္သၾကား ေလွ်ာ့စားျခင္း၏အက်ိဳး




မၾကာမီက ကမ ၻာ့က်န္းမာေရးအဖြဲ႔ WHO က လမ္းညႊန္မူ၀ါဒအသစ္တစ္ရပ္ ေၾကညာလုိက္သည္။
တစ္ေန႔လွ်င္ သၾကားစားသံုးမႈ မူလစံညႊန္းထက္ တစ္၀က္ေလွ်ာ့စားသင့္ေၾကာင္း အႀကံျပဳထားသည္။
အေမရိကန္ ေရာဂါႀကိဳတင္ကာကြယ္ျခင္း မဂၢဇင္းတြင္ အေမရိကန္ အာဟာရပါရဂူမ်ားက လြန္ကဲစြာ
သၾကားစားသံုးမႈေၾကာင့္ လူ႔ခႏၶာကိုယ္ က်န္းမာေရးအတြက္ မည္သည့္ဆုိးက်ိဳးမ်ား ျဖစ္ေစသနည္း
ဆုိသည့္အေၾကာင္းကို သံုးသပ္တင္ျပထားပါသည္။

အခ်ိဳ႕ေသာ ထုပ္ပိုးထားသည့္ အစားအေသာက္မ်ားအတြင္ ပါ၀င္ေသာ ဖရုတုိ႔သၾကားဓာတ္သည္
အသည္းတြင္ အဆီဓာတ္သိုေလွာင္သည့္ စြမ္းေဆာင္ရည္ ပိုေကာင္းပိုျမန္ေစသည္။ အကယ္၍
ႏွစ္ရွည္လမ်ား ဖရုတုိ႔ပါ၀င္မႈမ်ားေသာ အစားအေသာက္ကို စားသံုးေနလွ်င္ အသည္း၀န္းက်င္တြင္
အဆီဓာတ္မ်ား စုရံုးၿပီး အရက္ေၾကာင့္မဟုတ္ေသာ အသည္းအဆီဖံုးေရာဂါ ျဖစ္ႏိုင္သည္။

ထုပ္ပိုးအစားအေသာက္မ်ားတြင္ ျဖည့္စြက္ထားေသာ အခ်ိဳသၾကားဓာတ္ေၾကာင့္ ေသြးရည္တြင္
အင္စူလင္အဆင့္ ျမင့္တက္ေနတတ္သည္။ ႏွစ္လရွည္ၾကာလာလွ်င္ ေသြးေၾကာ၀န္းက်င္၏
ၾကြက္သားဆဲလ္ ႀကီးထြားမႈႏႈန္းကို ျမန္ဆန္ေစသည့္အတြက္ ေသြးေၾကာနံရံမ်ားကို တင္းက်ံဳ႕
ေစကာ ေသြးတုိးေရာဂါျဖစ္ေစႏိုင္သည္။

မူလကတည္းက ကိုလက္စထေရာျမင့္မားသူ၊ ဆီးခ်ိဳေရာဂါရိွသူႏွင့္ အ၀လြန္သူတုိ႔မွအပ
ျဖည့္စြက္သၾကားဓာတ္ အမ်ားဆံုးစားသံုးသူသည္ ခႏၶာကိုယ္တြင္း မေကာင္းေသာ
ကိုလက္စထေရာႏွင့္ Triglyeerid တုိ႔သည္ အျမင့္ဆံုးအဆင့္သုိ႔တက္ၿပီး ေကာင္းေသာ
ကုိလက္စထေရာမွာ အနိမ့္ဆံုးအဆင့္သုိ႔ ဆင္းသြားသည္ဟု သုေတသနေတြ႔ရိွခ်က္အရ
သိရသည္။

သၾကားစြဲေစျခင္း
သၾကားဓာတ္သည္ ဦးေႏွာက္ကို ဓာတုဓာတ္ပစၥည္းမ်ား ထုတ္လႊတ္ေအာင္ ႏိႈးေဆာ္ေပးသည္။
ေက်နပ္အားရမႈကို ျဖစ္ေစၿပီး လူကို စြဲလမ္းေစပါသည္။ တိရစ ၦာန္မ်ားႏွင့္ စမ္းသပ္မႈမ်ားအရ
အကယ္၍ သၾကားစြဲေနေသာ တိရစ ၦာန္ကို သၾကားစားသံုးမႈရပ္ေစလွ်င္ သူတုိ႔သည္
သြားႀကိတ္သည္။ ကတုန္ကယင္ျဖစ္သည္။ ေၾကာင့္ၾကပူပန္၊ ဂနာမၿငိမ္ျဖစ္သည္ကို ေတြ႔ရသည္။

အၿမဲတမ္းစား၍မ၀၊ ဆာေနသည္ဟု ထင္ေနျခင္း
သုေတသနေတြ႔ရိွရသည္မွာ သၾကားကို ပိုပိုမုိမုိ ႏွစ္ရွည္လမ်ားစားလွ်င္ ခႏၶာကိုယ္မွ မိမိကိုယ္ကို
စားလုိ႔၀သလား၊ မ၀ဘူးလားဆုိတာ မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ ဖရုတုိ႔သၾကားဓာတ္
ျမင့္မားေသာ ထုပ္ပိုးအစားအစာမ်ားစြာစားလွ်င္ အစားလြန္ကဲျခင္းကို ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။
အေၾကာင္းမွာ ဖရုတုိ႔သၾကားဓာတ္သည္ ဆာေလာင္ျခင္းအင္ဇုိင္းကို ထုတ္လႊတ္ေအာင္ ႏိႈးဆြေပး
သျဖင့္ လူကို ငတ္မြတ္စိတ္ ျဖစ္ေပၚေစသည္။

ဆီးခ်ိဳေရာဂါျဖစ္ေစျခင္း
အေမရိကန္ လူထုသိပၸံစာၾကည့္တုိက္ဂ်ာနယ္၏ သုေတသနေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္တြင္ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း
၁၅၀ ကယ္လိုရီ အပူဓာတ္ေပးႏိုင္ေသာ သၾကားဓာတ္ကို ပိုမုိစားသံုးမိပါက ဆီးခ်ိဳေရာဂါျဖစ္ႏိုင္ေျခ
၁ ဒသမ ၁ ရာခုိင္ႏႈန္း ပိုမ်ားလာႏိုင္သည္ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။

ေဆြးေျမ့ေရာဂါ ျဖစ္လြယ္ေစျခင္း
လူထုက်န္းမာေရးဂ်ာနယ္မွ လူေပါင္း ၉၀၀၀ ကို ေလ့လာမွတ္တမ္းတင္မႈအရ ေဆြးေျမ့ေရာဂါသည္
အခ်ိဳဓာတ္အစားမ်ားျခင္းႏွင့္ ပတ္သတ္မႈရိွသည္။ အခ်ိဳကို အစားမ်ားေလ ေဆြးေျမ့ေရာဂါျဖစ္လြယ္ေလ
ဟု ဆုိပါသည္။

အသားအေရ ပိုဆုိးလာျခင္း
သုေတသနေဖာ္ျပခ်က္အရ ေသြးရည္တြင္းမွ သၾကားဓာတ္သည္ ပရိုတင္းႏွင့္ ေပါင္းစပ္လိမ့္မည္။
အကယ္၍ ဤေပါင္းစပ္မႈသည္ အေရျပား၏ Collagenase ၌ျဖစ္လွ်င္ အေရျပား၏ သိပ္သည္းျခင္းကို
ေလ်ာ့ေစၿပီး ေလ်ာ့ရိေလ်ာ့ရဲ ျဖစ္ေနလိမ့္မည္။ ပါးေရနားေရ တြန္႔လာလိမ့္မည္။

ပါေမာကၡေဒၚခင္ျဖဴ
Ref: Golden Phoniex
၂၀၁၄ ခုႏွစ္ထုတ္ ျမတ္မဂၤလာစာေစာင္ အတြဲ ၃၀၊ အမွတ္ ၅ သင့္က်န္းမာေရးက႑မွ က်န္းမာေရးသုတ
ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ကို ျပန္လည္ကုသိုလ္ျပဳ မွ်ေ၀ေဖာ္ျပပါသည္။

Tuesday, October 3, 2017

ရြာကိုတမ္း အလြမ္းေျပ




ခ်စ္တဲ့သူငယ္ေလ
သူငယ္ခ်င္းေကာင္း ေယာင္းမတို႔ေရ ..
မိုးဦးတသြယ္၊ မိုးလယ္မိုးေႏွာင္း
မုတ္သံုငယ္၊ တကယ္ေကာင္းလို ့

ေခ်ာင္းမွာေရလွ်ံ၊ ကန္မွာေရေဖြး
ဒီႏွစ္ေႏြ၊ ေရအေရးတြက္
စိတ္ေအးရမည္လားကြယ္..။

မ်ိဴးကူးဖလွယ္၊ တို႔လယ္တို႔ေခ်ာင္း
ပဲပိစပ္၊ သီးထပ္ေလာင္းလုိ႔
ေၿပာင္းဖူးတဖံု၊
စင္းငံုေရာေထြ
ေရွ႕ေၿပးလယ္၊ နာမည္ေမႊးသနဲ႔
ထိပ္ေၿပးလွခ်ည့္လားကြယ္ ..။
ယူကလစ္မ်ိဳး၊
စိုက္ပ်ိဳးတူးဆြ
တအိမ္လွ်င္၊ ဆယ္ပင္က်လည္း
ေတာတထူ သန္ေနေရာ့မယ္..။
မူစနစ္ပ်ိဳး၊
ခရိုးဆူးခ်
စစ္ေၾကာင္းလာ၊ ကိုယ္တာလွလုိ႔
ေၿပာၿပဆူညံေနေရာ့မယ္..။
ၾကာငံုဖူး၍၊
သူဦးငါတိုး
ၿမကန္သာ၊ ၾကာစြယ္ခ်ိဳးလုိ႔
ကန္ရိုးစည္လွၿပီေပ့ါေနာ္..။
သံစံုက်ဴး၍၊
ရႊင္ၿမဴးညံညိဳး
လသာသာ၊ ရြာလယ္ရိုးမွာ
ရြာဒိုး ဟီလွၿပီေပ့ါေနာ္..။



ဒီပကၤရာ၊ စဥ္လာဆင္ႏႊဲ
ငါတို႔ရြာ၊ ၀ါကြ်တ္ပြဲမွာ
တကယ္တန္း၊ "ဆယ္သန္း" ပဲလား
ေၾကးမၿမင္၊
ေထြးရင္ ပဲလား
ပြဲငွားၿပီးလွ်င္ သိစမ္းခ်င္...။
ႏွစ္စဥ္သာလွ်င္၊ ထံုးခါမပ်က္

ေဆြဧည့္လာ၊ လွ်ာမွာမ်က္ဖို႔
ေရႊ ႏြဲ ့ ၀ါ ၊ မာလာခက္တုိ႔
ညက္ၿဖဴဆုပ္
လုပ္ၿပီလားေတာ္..။
ခ်စ္ခင္စြာပင္၊ မုန္းတာမဘက္
သူတၿဖာ၊ ငါတလက္ႏွင့္
တူမကြာ၊
ကူကာစြက္လုိ႔
ၾကာတက္သုပ္ သုပ္ၿပီလားေတာ္..။



ကန္ေတာ့ခန္းထြက္
ယြန္းဗ်ပ္ ၿပင္မွ ၿပင္ပါစ
ဆီးမီးထြန္းလ်က္
ကြန္းနတ္စင္မွ တင္ပါစ..။
သီတင္းကြ်တ္ခါ
မယ္တို႔ရြာဆီ၊
ၾကာညိဳငယ္လန္း
ဆီးမီးေရာင္ရွိန္၊ ေၿပာင္ေၿပာင္ထိန္လို႔
သည္ခ်ိန္ကို
ေမွ်ာ္ကာမွန္းေသာခါ
လြမ္းလွတယ္ေလး...။

တင့္ထြန္း (ေခ်ာက္)
.............................

* 1999 ၀န္းက်င္က ကြ်န္ေတာ့္ မွတ္စုစာအုပ္ထဲမွာ ေရးသားသိမ္းဆည္းထားခဲ့တဲ့ 
ေငြတာရီ မဂၢဇင္းေဟာင္းထဲက ၿမန္မာ့ဓေလ့ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ ျဖစ္ပါတယ္
Posted by Nanda on October 8, 2011

Thursday, August 31, 2017

လယ္ေစာင့္တဲ





 

မိုးေရတက္ေရတေဖြးေဖြး
ကြင္းက်ယ္အေ၀းေ၀း

လယ္ေစာင့္တဲေလး ေျခတံရွည္

မိုးကုပ္ေအာက္မွာတည္

ၾကာနီတပြင့္ ျဖဴတပြင့္

တဲႏွင့္ပနံတင့္.. ။


( မင္းသု၀ဏ္ )

Wednesday, July 19, 2017

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စာေပအယူအဆႏွင့္ စာေပအႏုပညာ


       
၁၉၇၀ ခုႏွစ္ တ၀ိုက္တုန္းက ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္တို႔ငယ္စဥ္ အသက္(၂၀) ၀န္းက်င္အရြယ္ စာအုပ္စာတမ္းမ်ားကုိ အရူးအမူးဖတ္ခါစအခ်ိန္။ ကမာၻ ့ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ အတၳဳပၸတိၱ မ်ားကုိဖတ္ကာ စိတ္ကူးစိတ္သန္္းမ်ား ယွက္ျဖာ ခဲ့ၾကဖူး၏။

အထူးသျဖင့္ လူထုေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ႏိုင္ငံ့ေခါင္းမ်ားထဲတြင္ တဘက္ကႏုိင္ငံ့အေရးကုိ ေဆာင္ရြက္ ရင္း တဘက္ကလည္း စာေပကိစၥမ်ားကုိ ေဆာင္ရြက္ၾကသည့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို တခုတ္တရေရြးခ်ယ္ၿပီးမွ ေလ့လာမွတ္သား အေလးအနက္ထားခဲ့ၾကဖူးသည္။ ဥပမာ အေနႏွင့္ ဗီယက္နမ္က ဟုိခ်ီမင္း၊ တရုတ္ျပည္က ေမာ္စီတုံး၊ အိႏိၵယက ေနရူး စသည္တို႔ျဖစ္ၾက၏။ ဟုိခ်ီမင္းႏွင့္ ေမာ္စီတုံးက ကဗ်ာေတြေရးခဲ့ၾကၿပီး ေနရူး ကမူ စကားေျပမ်ားကုိေရး၏။

ထုိစဥ္က က်ေနာ္တုိ ့တေတြ အေလးအနက္ထားေလ့လာမွတ္သားခဲ့ရသည့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားထဲတြင္ က်ေနာ္တုိ႔ ႏုိင္ငံ၏ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး“ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း” လည္းပါ၀င္ခဲ့၏။ ဗုိလ္ခ်ုဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ႏုိင္ငံ ေရး ကိစၥမ်ားကုိ တဘက္ကေဆာင္ရြက္ရင္း မအားလပ္သည့္ ၾကားက ေဆာင္းပါးႏွင့္ ကုိယ္တုိင္ေရး အတၳဳပၸတိၱ တခ်ိဳ႕ေရးသား ခ်န္ရစ္ႏုိင္သည့္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး တဦးျဖစ္၏။ အထူးသျဖင့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား ဘ၀မွာ ကတည္းက ၿဗိတိသွ်ကဗ်ာဆရာ“ အားနက္စ္ ဟင္နေလ” ရဲ႕“ အႏုိင္မခံ ” ကဗ်ာကုိ ျမန္မာဘာသာျပန္ဆုိခဲ့ သည့္အခ်က္မွာ က်ေနာ္တို႔၏ ႏွလုံးသားကို ဆဲြေဆာင္ကုိင္လႈပ္ႏုိင္ခဲ့၏။

Tuesday, July 18, 2017

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳပၸတၱိ


ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳပၸတၱိ…



အခန္း (၁)


ဇာတိ...
…ေျမလတ္ဟုေခၚေသာ ျမန္မာျပည္၏ အပူပိုင္းဇုန္ျဖစ္ေသာ မေကြးစီရင္စု၊ ယခုေရနံေခ်ာင္းခရိုင္အတြင္း ပ်ဥ္းမနား၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း ရထားလမ္းတစ္၀က္ခန္႔တြင္ အပူပိုင္းဇုန္ ကုန္းေျမျပင္မ်ားျဖစ္ေသာ ႏွမ္း၊ ပဲႏွင့္ ၄င္းဆီမ်ားထြက္၍ ကုန္ေရာင္းကုန္၀ယ္ အေတာ္တြင္က်ယ္ေသာ ၿမိဳ႕ကေလးတစ္ၿမိဳ႕ရွိေလသည္။

      …မီးရထားဘူတာအနီးအနားတြင္ မီးရထားဘက္မွေဆာက္ထားေသာ အိမ္တန္းလ်ားမ်ားႏွင့္ ပြဲစား ကုန္သည္ဆိုင္မ်ား အနည္းငယ္ ရွိေလသည္။ ဘူတာ၏ ၀ဲယာပတ္လည္တို႔တြင္ ေျမပဲႏွမ္းခင္း တို႔ရွိေလသည္ ။ ထိုယာခင္းမ်ားမွ ေက်ာ္လြန္၍ အေရွ႕စူးစူးသို ႔ၾကည့္လွ်င္ ေရးေရး ထင္ေသာ ေတာင္တန္းမ်ား ကို ေနာက္ က ခံကာ ေတာရေက်ာင္းႏွင့္ ကမၼ႒ာန္း ထိုင္သူတို႔၏ ဂူလိုဏ္မ်ား ကို ေတြ႔ႏိုင္ေပ သည္။ ထိုဂူ၏ အေနာက္ေျမာက္ယြန္း ကိုက္ေလးရာခန္႔ေပၚ၌ “ခေပါင္းကုန္း” (သို႔မဟုတ္) န-က်ားကူးေခၚေသာ အိမ္ေျခ တစ္ရာခန္႔ရွိ ရြာကေလးရွိေလသည္။ ယင္းေခ်ာင္းဟုေခၚေသာ သဲေခ်ာင္းႀကီး၏ တစ္ဖက္ကမ္း (အေနာက္ဘက္ ကမ္း)၌ကား ယာခင္း၊ လယ္ကြင္းျပင္ မ်ားႏွင့္ ဥယ်ာဥ္အခ်ဳိ႕ကို ေတြ႔ရေပသည္။ ထိုမွ လြန္လွ်င္ ေတာင္ကုန္းက်က်ေနရာတြင္ အေရွ႕ဘက္မွ တာေျမာင္းခံထားေသာ အိမ္ေျခ (၂၀၀)ခန္႔ရွိ ရြာတစ္ရြာ ရွိေလသည္။

…ရြာ၏ ေျမာက္ဘက္တြင္ကပ္လ်က္ (ေရွးလူႀကီးမ်ားေျပာသလို) ေလာကဓာတ္ ျမန္မာ အထက္တန္းသင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္း ရွိေလသည္။ ထိုမွ ယာတစ္ခင္းအလြန္တြင္္ (၅)ရက္ တစ္ေစ်း ဖြင့္ရာ ေစ်းပိုင္း ရွိေလသည္။ ထိုမွလြန္လွ်င္ ပုလိပ္ဂါတ္တန္းလ်ားမ်ားရွိေလ သည္။ ထိုအနီးတြင္ စာတိုက္ရွိေလသည္။ ထို စာတိုုက္ႏွင့္ အေနာက္ေျမာက္ေစာင္းေစာင္း မလွမ္းမကမ္းတြင္ အိမ္ေျခ(၁၅၀)ခန္႔ ရြာ တစ္ရြာ ရွိျပန္ေလသည္။

Friday, July 14, 2017

ဘာသာတရား လုိက္နာက်င့္သံုးၿခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ ( အပုိင္း ၂ )


          
 ေလာကလူေတြဟာ မွန္မွန္ကန္ကန္ မၿမင္ၾကဘူး။ မွန္မွန္ကန္ကန္ မစဥ္းစားႏိုင္ၾကဘူး။ အမွားကို မွန္တယ္ ထင္တက္ၾကတယ္။ အမွားကို အမွန္ထင္ၿပီးေတာ့ ဘာသာတရားရဲ ႔ အဆံုးအမေတြကို လုိက္နာ က်င့္သံုးၿပီး ေနၾကတယ္။ အဲဒီလို လုိက္နာက်င့္သံုးတဲ့ ထဲမွာ ေကာင္းတာပါလုိ႔ရိွရင္ ေကာင္းက်ိဳးကို ရၾကမွာပဲ။ မေကာင္းတာကို အေကာင္းလုပ္ၿပီးေတာ့ ေဟာတဲ့ ဘာသာတရားကို လုိက္နာ က်င့္သံုးမိၿပီ ဆုိရင္ ေနာက္ဆံုး နစ္မြန္းၾကရမွာပဲ ၿဖစ္တယ္ေပ့ါ။
            ဘာၿဖစ္လုိ႔တုန္းဆုိေတာ့ ဒီ Natural Law ဆုိတဲ့ သဘာ၀တရားၾကီိးဟာ ေၿပာင္းလဲလုိ႔မွ မရတာ။ ဘယ္ေခတ္၊ ဘယ္အခါပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ကမၼနိယာမ “ The Law of Kamma”  ကို ေၿပာင္းလုိ႔မရဘူး။ ကံတရားမွာ အၿခံအရံ အေၾကာင္းတရား၊ conditions ေတြ ရိွေသာ္လည္း ပင္မ အေၾကာင္းအရာ ကိုသာ ေဖာ္ထုတ္ေဟာ ထားတာ။ အကုသိုလ္မွန္သမွ် သာ၀ဇၨ - အၿပစ္ ရိွတယ္။ ဒုကၡ၀ိပါက - ဆင္းရဲတဲ့ အက်ိဳးကို ထုတ္လုပ္တယ္ ဆုိတာ “The Law of Nature” ကို ေဖာ္ၿပတာ။ “ဒါ အကုသိုလ္ၿဖစ္ေစ၊ ဒါ ကုသိုလ္ၿဖစ္ေစ.. ဒါ မေကာင္းမႈ ၿဖစ္ေစ” လုိ႔ ဒီလုိ သတ္မွတ္ေပးတဲ့ သေဘာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။

Wednesday, July 12, 2017

"ေကာက္စိုက္ခ်ိန္"




"ေကာက္စိုက္ခ်ိန္"

ေရႊမိုးမင္းက မလင္းတလင္း
တို႔လယ္ျပင္က ပ်ိဳးပင္ခင္း
ပ်ိဳေလးေကာက္စိုက္ဆင္း။

ေရႊမိုးမင္းက မညို႔တညိဳ
သီခ်င္းသီသံခ်ိဳ
ေညာင္ညိဳပင္က သံစံုခြ်ဲ
ေတးငွက္ ေရႊလည္ႏႊဲ။

ေရႊေယာင္တြႏွင့္ ပ်ိဳတို႔လူ
ပ်ိဳေလးခ်စ္တဲ့သူ
ကူလာပါႏွင့္ ပ်ိဳ႕ေကာက္ေရး
ေမြးေမဆိုမယ္ေလး။

📝 ( ႏုယဥ္ )

ဘာသာတရား လုိက္နာက်င့္သံုးၿခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ ( အပုိင္း ၁ )

( အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ ) 



            ကိုယ္ယံုၾကည္ရာ ဘာသာတရားရဲ ႔ အဆံုးအမနဲ႔ က်င့္စဥ္မ်ားအတုိင္း ထုိဘာသာတရားကို သက္၀င္ ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္ၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ လုိက္နာက်င့္သံုးေလ့ရိွၾကတယ္။ လုိက္နာက်င့္သံုးတဲ့အခါ ရည္ရြယ္ခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရိွၾကမွာပဲ။ ဒီေနရာမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ထားရမယ့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို စာေပက်မ္းဂန္လာတဲ့အတုိင္း မွတ္သားသင့္တယ္။ မွန္ကန္တဲပ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ လုိက္နာက်င့္သံုးဖုိ႔ လုိအပ္တယ္။
            ေလာကမွာ ဘာသာတရားအမ်ိဳးမ်ိဳးရိွတယ္။ ဒီကေန႔ေခတ္မွာ အမ်ားစုယံုၾကည္ၿပီး လုိက္နာ က်င့္သံုးေနၾကတဲ့ ဘာသာတရား အေရအတြက္ သိပ္မမ်ားလွဘူး။ အထင္ရွားဆံုး ကမ ၻာ့ ဘာသာတရားၾကီးေတြ ကို ေလ့လာၾကည့္သင့္တယ္။ ေသေသခ်ာခ်ာ ေလ့လာ သံုးသပ္ၾကည့္ရင္ ဘာသာတရားအမ်ားစုဟာ အေၿခခံ အားၿဖင့္ ကိုယ္က်င့္သီလကို အတုိင္းအတာ တစ္ခုအရ ဆံုးမလမ္းညႊန္မႈ ၿပၾကတယ္။ အေၿခခံ ကိုယ္က်င့္ သီလေကာင္းေရး ကို ဦးစာေပးတဲ့ ဘာသာတရားက မ်ားတယ္။ အဲဒီ အေၿခခံ ကိုယ္က်င့္သီလေတာင္မွပဲ ကိုယ္က်င့္ သီလလုိ႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အရာေတြဟာ ( တခ်ိဳ ႔ ဘာသာ အဆုိကုိ ဗုဒၶၿမတ္စြာ ေဟာၾကားတဲ့ တရား ဓမၼနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီး ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ကိုယ္က်င့္သီလ မဟုတ္ဘူး ) ကိုယ္က်င့္သီလ ပ်က္ၿပားမႈကို ကိုယ္က်င့္သီလ တစ္ခုအေနနဲ႔ သတ္မွတ္လုိက္နာ က်င့္သံုးေနၾကတာသာ ၿဖစ္တယ္။

Tuesday, June 13, 2017

ထာ၀ရသီခ်င္း



ေႏြထဲက လ
ရႊန္းပ၀င္း၀ါ
ထိန္သာတယ္..။
မုိးထဲက လ
တိမ္လႊာတစ္လွည့္
မုိးတစ္လွည့္..။
ေဆာင္းထဲက လ
ႏွင္းစၿမဴမႈန္
ပ၀ါၿခံဳ..။
ရိွေနၿမဲ “လ”
အလွ
ထာ၀ရ..။


ကမ ၻာကိုခ်စ္လ်က္
မ်က္ႏွာ၀င္းပ
အလွမပ်က္..။

ညႊန္႔ေအး(အင္း၀)

Thursday, January 19, 2017

ဦးသန္႔၏ အိမ္


ကုလသမဂၢအေထြေထြ အတြင္းေရမွဴး ဦးသန္႔၏ ႔ေနအိမ္သည္
ကမာရြတ္ၿမိဳ႔နယ္၊ပန္းဝါလမ္းတြင္ တည္ရိွၿပီး အတြင္းေရးမွဴးခ်ဳပ္
တာ၀န္အား မထမ္းေဆာင္ခင္ကာလ ၁၉၅၁ ခုႏွစ္မွ ၁၉၅၇ အထိ 
ေဖာ္ျပပါေနအိမ္တြင္ ေနထုိင္ခဲ့ျခင္းၿပီးၿပီး ေနာက္ပိုင္းကာလမ်ားတြင္
ထိန္းသိမ္းမႈ အားနည္းခဲ့သည့္အတြက္ Yangon Heritage Trust 
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ျပအေမြအႏွစ္ ေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖဲြ႔မွ  ျပန္လည္ 
ျပင္ဆင္ခဲ့ထားခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။
ဦးသန္႔၏ ဘဝႏွင့္ တာ၀န္ယူခဲ့သည့္ အလုပ္တာဝန္မ်ားအား အမွတ္
ရၾကေစဖုိ႔အတြက္ အမ်ားျပည္သူ ေလ့လာႏိုင္ေသာ ျပတုိက္ငယ္
သေဘာ ေျပာင္းလဲရန္ ရည္ရြယ္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း
ဦးသန္႔၏ ႔ေျမးျဖစ္သူ ေဒါက္တာသန္႔ျမင့္ဦး၏ ေျပာၾကားခ်က္အရ
သိရသည္။
ဦးသန္႔ ၏ ေနအိမ္သည္ ၁၉၂၀ ခုနွစ္တြင္ ေဆာက္လုပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး
ယခုအခါတြင္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ နီးပါး ရိွၿပီ ျဖစ္သည္။

Tuesday, January 17, 2017

စကားအလွ


ငါ့ညီေျပာင္၀င္း၊ ေမာင္သစ္ဆင္း
မင္း၏သားငယ္၊ သက္ႏွစ္ဆယ္သည္
ဘယ္စကားကို ႀကိဳက္သနည္း။

အယဥ္တစ္ကန္႔၊ ႏု တစ္ကန္႔တည့္
အခန္႔ တစ္ထပ္၊ သန္႔ တစ္ထပ္တည့္
သမာသ္ ပုဒ္သစ္၊ သိပ္သည္းက်စ္၏
မာန္ယစ္ၾကြား၀ါ၊ အတၱပါမူ
တမာလုိခါး ထုိစကား။

အဆန္းမဖက္၊ ရိုးသက္သက္တည့္
အခက္မပါ၊ အလြယ္သာတည့္
ရပ္ရြာလူမ်ိဳး၊ ေျပာဆုိရိုးတည့္
အက်ိဳးရိွရာ၊ အမွန္ပါမူ
သကာခ်ိဳပ်ား ထုိစကား။     ။

ေဇာ္ဂ်ီ

Sunday, January 15, 2017

မွန္ၾကည့္ျခင္း



လွသူ ၾကည့္ၿပံဳး
သူ႔ႏွလံုး၌
ဆီဖံုး ဂြမ္းသို႔ ပီတိၾကြယ္။
က်ည္းတန္ ၾကည့္ႏႈန္း
သူ႔ႏွလံုး၌
ႀကိမ္အံုးမီးသုိ႔ ပူမိဖြယ္။
ခႏၶာေဗဒ
ကိုယ္အလွႏွင့္
ဘ၀ကိုျမွင့္ ဂုဏ္မတင့္ေခ်။
စိတ္မွာေဖြရွာ၊ ေစတနာသာ
ျဖဴပါေစေၾကာင္း အလွေဆာင္းလိမ့္
မွန္ေကာင္းေ႔ရွမွာ ရပ္ၾကစုိ႔။    ။

ျပင္စည္ေအာင္ ( ခရာေတာ )

Saturday, January 14, 2017

အက်ိဳးႏွင့္အေၾကာင္း



လူဆုိသည္မွာ ခရီးသြားဟု
စကားဥပမာ၊ ဆုိရပါလွ်င္
ခရီးၾကား၌
မ်ားျပားလွစြာ၊ ေၾကာင္းျခင္းရာႏွင့္
မ်ားစြာလူသား၊ အျပားျပားကို
ခံစားထိေတြ႔ရမည္ပင္။
ထုိသုိ႔ႀကံဳေတြ႔၊ ဘ၀တစ္ေကြ႔မွ
ဓေလ့မ်ားစြာ၊ စရိုက္မ်ားစြာ
စိတ္ဓာတ္မ်ားစြာ၊ အက်င့္မ်ားစြာ
မ်ားလွစြာေသာ
သေဘာသကန္၊ သရုပ္မွန္ကို
ေ၀ဖန္ႏိႈင္းယွဥ္၊ သိေအာင္ျမင္လ်က္
အေရးယူသင့္၊ သတိခ်င့္လ်က္
အက်ိဳးႏွင့္အေၾကာင္း
အေကာင္းႏွင့္အဆုိး
ခ်ိန္ထုိးသံုးသပ္၊ လက္ေတြ႔ဟပ္ၿပီး
ဤခရီးၾကား၊ သတိႏွင့္သြား
မ်ားစြာေကာင္းက်ိဳးရမည္ပင္။  ။

ေရႊဒါးေမာင္ေလးရည္

Recent Posts

လစဥ္အလုိက္ တင္ခဲ့ေသာ ပိုစ့္မ်ား

Popular Posts

ျမန္မာ့ေျမ

erer-outer'>